唐宋八大家之首是哪位（韩愈为什么会是唐宋八大家之首？）

唐宋八大家之首是韩愈，这点确是无疑的。

唐宋八大家是指唐朝的韩愈、柳宗元，北宋时期的欧阳修、曾巩、王安石、苏轼、苏洵、苏辙，他们都是唐宋时期最为优秀的古文言散文作家。唐宋八大家提倡复古文运动，所谓“古文”，是相对骈体文而言的，从汉末以来，盛行以讲究排偶、辞藻、音律、典故为形体的骈体文，这种文对仗上口，辞藻华丽，始于汉朝，盛于魏晋南北朝及隋、唐朝前期。骈文中虽有优秀作品，如南朝庾信的《哀江南赋序》、吴均的《与朱元思书》，唐初骆宾王的《讨武曌檄》、王勃的《滕王阁序》等，但大量的是形式僵化、内容空虚的文章，流于对偶、声律、典故、词藻等形式堆砌，华而不实，不适于实用，作为一种文体，成了文学发展的障碍。为了改变这种文风，南北朝至隋唐，一些有识之士都相继提出改革文弊，宗经明道的主张，并用散体作文，但都没有扭转此风。直到中唐时期韩愈、柳宗元等散文大家的出现，大力提倡古文运动，才让骈体文有效得以遏止。他们倡导的古文运动名义上是复兴儒学，恢复秦汉以前古散文，反对骈体文，实际上是对文风、文体、文字语言的一场文学革命，与欧洲文艺复兴有些相似。在唐代的古文运动中，韩愈率先勇敢举起了“复古”的旗帜，提倡学古文，习古道，并大力宣传自己的政治主张和儒家思想，得到了柳宗元等人的大力支持和响应，在社会上逐渐形成了“复古”浪潮，声势第一次压倒了骈体文，对后世具有深刻的影响。唐朝末期至五代十国时期，骈体文又一次占据了上风，直到北宋时期，以欧阳修为代表的文坛领袖，再次高举古文运动大旗，并利用自己的执掌科举取仕职权的便利，相继将古文言散文写作优秀的王安石、曾巩、三苏等人选入北宋政府和文坛，大大扩大了复古文运动的力量，从此这种文体自由，实用性强的复古文体，广泛流行于朝廷、社会和后世，成了古文言散文的主体。

韩愈字退之，河南孟州人，祖籍河北昌黎，世称韩昌黎，著有《韩昌黎文集》，因晚年曾任吏部侍郎，又称韩吏部，768年至824年在世，死谥号“文”，又称韩文公。他力倡复古运动，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大了文言文的表达功能。其代表作有《原道》、《原毁》、《诤臣论》、《答李翊书》、《师说》《张中丞传后序》等，文风铿锵，气势磅礴，议论雄浑有力，是我国难得的古散文精品。韩愈首倡的古文运动，对后世影响极大，苏轼曾评价他在古文运动中居功至伟，说他“文起八代之衰，道济天下之溺，忠犯人主之怒，勇夺三军之帅”。八代就是指南北朝时期的南朝宋、齐、梁、陈，和北朝的魏、齐、周、隋。明朝人推崇他为唐宋八大家之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。唐宋八大家的称谓最早出现在明初朱右选编的《六先生文集》，里边有韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、三苏的文章，因将三苏并为一家，故称六先生文集，其实应为八先生文集。明中期唐顺之的《文编》中，唐宋文也只取这八家，明朝末年的茅坤承此二人之说，选辑了《唐宋八大家文抄》160卷，唐宋八大家之名自此流行开来。以后人选唐宋文必选唐宋八大家文，唐宋八大家在中国文坛史上可以说有承前启后继往开来之功，具有崇高的文学地位。