白话文和现代文的区别

所谓文言文，就是从古代的文献中继承下来的语言。

这些语言是不是白话呢？应该说是白话的浓缩。

确切地说，白话与白话文也是有区别的。

如果白话是自然语言，那么白话文却是用文字记录的大众语言，既然是用文字记录，就不能是原原本本的自然语言了，而是白话文。

所以，古代人日常语言，是白话而不是白话文。

白话是自然语言，也是文言文的语言宝库，文言文不会超越这个语言宝库的。

中国的语言受到文字的影响，从西周开始，呈现出越来越大的制约性。

我们知道，文字是记录语言的。没有语言也就没有文字。

但是，文字应用以后，我们就会受到文字的限制，而不是任何语音，都会成为文字记录的语言的。

比如说，中国最早的史书是《左传》，这部书的语言非常简练。为什么要这么简练？这是语言艺术吗？

其实不是，而是当时的汉字写起来非常慢，也不容易写好一个字，而且，还要刻在木牍或者竹简上。所以，写字就尽量少。

甲骨文钟鼎文上面的文字都非常简练，道理是一样的。

这样，一句大白话，可能就会用一个字，或者两三个字。

例如，今天我们说春天那么，写字只用一个春就可以了。于是春天是白话，春就是文言文了。

汉语文字是发展的。战国时代的语言也越来越接近口语了。例如《论语》就是战国时代的语言。

《论语-有政第一》的第一句话有朋自远方来，不亦说乎，基本就是白话写的，也是一句白话文。

汉代的文言文已经非常接近口语，例如《史记》、《汉书》的语言就非常口语化了。

这说明，文言文也是发展的。文言文不能脱离传播的需要孤立的发展。

但是，汉代到唐宋时代，文言文与口语的关系并没有明显的变化。

主要是因为经典已经形成。国家基础教育，主要要学习经典文献，这些文献例如《诗经》、《礼记》、《论语》、《孟子》、《史记》等等，这些文献的语言，基本适应士人阶层的需要，所以，文人写文章，就仍然是文言文，因为文章是给官方文人看的。

宋代，市民阶层的文化有了很大的普及，所以，市民文学就发展起来了，这些市民文学因为要接近底层老百姓，所以，大量使用市民语言。

小说以评话的形式出现，例如，评话《三国演义》、《西游记》等等非常流行，成为一种传统。这些市民文学里面的语言都是非常白话的，于是，也就产生了白话文。

这些白话文影响了明清文学，也成为现代白话文运动的依据。

这就说明，古代老百姓的日常语言是白话，而文学语言采用白话文，是文学语言社会化的需要。

但是，我们也应该清楚：白话不等于就是社会化的文学语言。

白话需要记录下来的，多多少少还是要有一定的文言的，因此，老百姓说白话文好像有点过于想象的成分了。

我们今天的白话，难道没有文言吗？例如日复一日就是一个文言呢？难道你会说日复一日也是一个文言文吗？

所以说，我们在了解古代语言的时候，不要忘记文言对白话的影响也是很大的。

而文言文是一个历史积累的过程，所以有历史的印痕。

汉语是表意文字，所以，历史的承传性非常强。

像英语是表音文字，只记录语音，所以，时代变了，古代的文字也就不好懂了。

比如说，英国著名的文学家莎士比亚的戏剧文学，现在的英国人很难读下去。

而我们阅读与莎士比亚大体同时代的明清小说却一点问题也没有。

中国的语言文学是世界奇迹！我们是非常骄傲的。

特别是进入计算机语言时代，汉语的优势非常明显。这是中华民族的智慧创造，也是中国文化的自信所在。