浅谈中国的四大茶道流派

茶道，就是品赏茶的美感之道。

一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。它经过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、促进友谊，美心修德，学习礼法，领略传统美德，是很有益的一种和美典礼。喝茶能静心、静神，有助于熏陶情操、去除邪念。

中国的茶道由于文化背景的不同便构成中国四大茶道流派 ：雅士茶道、世俗茶道、禅宗茶道、贵族茶道。

雅士茶道

雅士茶道生发于茶之韵，旨在艺术观赏；中国古代的文人雅士和茶有不解之缘，能够说没有古代的文人便无中国茶道。唐代以后的文人墨客颇不赞同魏晋的所谓名土风度，一改“狂放啸傲、栖隐山林、向道慕仙”的文人作风，人人有“入世”之想，希望一展所学、留名干秋。文人作风变得冷静、务实，以茶代酒便蔚为时髦。这一转变有其深入的社会缘由和文化背景，是历史的开展把中国的文人推到这样的位置：担任茶道的主角。

世俗茶道

世俗茶道生发于茶之味，旨在吃苦人生。茶是雅物，亦是俗物，茶叶进入家庭，便有世俗茶道。客来煎茶，联络感情；家人共饮，同享天伦之乐。世俗茶道贵在随心随意，茶不用精，量家之有；水不用贵，以法为上；器不用妙，宜茶为佳。富贵之家，茶事务求精妙，可夸示富贵、高雅，缺乏为怪；平民家庭纵粗茶陶缶，只需烹饮得法，亦可得茶趣。这便是生发于"茶之味"以"吃苦人生"为目标的"世俗茶道"。茶叶进入家庭，便有家居茶事。清代查为仁《莲坡诗话》中有一首诗：

　　书画琴棋诗酒花，

　　当年件件不离它，

　　而今七事都更变，

　　柴米油盐酱醋茶。

禅宗茶道

禅宗茶道生发于茶之德，旨在参禅悟道；僧人饮茶历史长久，因茶有“三德”，利于丛林修持，由“茶之德”生发出禅宗茶道。

僧人种茶、制茶、饮茶并研制名茶，为中国茶叶消费的开展、茶学的开展、茶道的构成立下不世之功绩。日本茶道根本上归属禅宗茶道，源于中国但后来居上而胜于蓝。茶圣陆羽就出身佛门，《茶经》系统地总结了茶叶采制和饮用经历，全面阐述了有关茶叶来源、消费、饮用等各方面的问题。传播了茶业科学学问，促进了茶叶消费的开展，开中国茶道的先河。

贵族茶道

贵族茶道生发于茶之品，旨在夸示富贵；贵族茶道由贡茶演化而来，贵族茶道的茶人是达官贵人、富商大贾。于茶艺四要“精茶、真水、活火、妙器”无不求其“高品位”，用茶叶和茶具的高价钱，来到达夸示富贵的目的，彰显本人的社会位置。贵族茶道有很多违情背理的中央，太看中金钱名，失去了茶自身高洁、清雅的品性。但因其有着深入的文化背景，这一茶道成为重要流派香火绵亘。

现代人提倡生活美学，饮茶、茶艺、茶道就是生活美学一个重要的载体和形式。我们可以通过喝茶、品茶、评茶的过程，借助不同的茶道饮用的形式和内容，去逐渐体验领悟茶道的层次和境界。更重要的是，通过茶道的仪式感，更容易地去感受生活之美、艺术之美、精神之美。大道至简。茶道亦然。我们对茶道的理解也应该返朴归真，真实自然接受茶道、理解茶道，通过饮茶论道的活动，切实体验茶道精神，感悟生活美学。