我们的格局总是狭隘,帮一人的忙,总渴望得到回报,格局小了。
真正伟大的人是什么样的人?老子说得好,上善若水,最伟大的品性就是像水一样的。
水是如何性格呢?你看它流啊流,默默地滋养着我们世间万物,却又不与万物相争。
所以老子才说,做人就要像水一样,默默地付出,不求回报,只是低调地奉献,这才是世间最伟大的品格。
这都是格局与境界。
感慨着,今人的高科技虽是迅猛发展,可大脑中的充实与几千年前的哲人相比,又退后了多少呢?
方方正正达到了极致,反而没了棱角;成就一切,是要到最后才能完成的;
声音达到了一个极致,反而听不到声音了;同样的,物体抽象我们看不到,是以具象而呈现在我们面前,可物体一旦达到了一个极致,我们也看不到了。
有点,物极必反,否极泰来的味道。正比如说,笑得最高境界是哭,憋尿的最高境界是尿不出来……
首先要先理解何谓刍狗。刍狗:即古代祭祀时用草扎成的狗。
老子不比孔子,他俩的思想不一样,老子是认为天地是无所谓仁爱的,对待世间万物皆是如此,哪个跟你讲情感,讲可怜呢?圣人也是这样,对待老百姓也是一视同仁。
失道者寡助,得道者多助。管你是何人何物,皆是一样对待,一碗水端平。
从这个意义上来讲,嘉靖皇帝就表现到了极致。好人与坏人是不存在的,是相对而言的,大家都是同样的物种,只要你能为我所用,皆是好人。嘉靖皇帝可谓是白天在潜心修道,晚上改奏章。却能掌握朝中大事,可以说是将道教思想领悟到了精髓之处。
这就有点拙笨的味道。
其实,拙笨并非一个贬义词,所以大智若愚,真正的大智慧往往表现得像个愚笨的人一样,人越拙,越憨,就能更好地做到内心善良,这是真正的忠厚老实;而那些能言善辩的人,看起来很聪明,其实不一定善良。
朋友们,从生活中就该见到,一些小年轻,学到点小本事就自以为很了不起,很想上台炫耀,恨不得整个世界的人都知道,他学了点什么本事,其实根本不值得一提。
因为在老子看来,真正牛逼的人,往往不显露自己的,不显山不露水,完完全全就是那个扫地僧。
我们也有俗话说,爱叫的鸟儿没肉。你看下麻雀,即使如此;而不叫的鸟儿,低调沉稳,他们往往如老鹰,不鸣则已,一鸣惊人。
这句话直译过来即是:最正直的人反而外表委屈随和;最灵巧的人像个木鱼脑袋一样;最有口才的人往往表现得嘴笨。
其实,从这句话可以让我们得到许多生活上的启示,诚然,在老子说了这话后,几千年后的今天,如今这个时代,仍有无数人是这样的。大家不妨对号入座。
所谓细节决定成败,世上的大事都是从细小的地方一点一点发展起来的,而所谓的难事,也不过是无数个简单的事情组成的吗?
读了之后,我们完全不必惧怕生活中的难事与大事了,从小事做起,从简单的事情入手,一步一步,自然可以解决所有的问题,成就人生的巅峰。
何谓圣人?朋友们能有好的解释吗?
在老子看来,真正的圣人应该是有自知之明,却不自我表现,不去逢人表说,我很牛x的哦!他们往往还有自爱之心,却一点也不去显露自己的高贵。低调、含蓄,有才能又不吹嘘自身,默默无闻地做着贡献,方才是圣人。
天地是一个宏大的词汇,在我们的意识中,常常有天地,他们主宰着世间万物,往往会让世间万物都得到好处,却从不伤害他们;而何谓圣人呢?与天地差不多,只是他们到底是人,所以,圣人的行为准则有了些许差别,即是,做什么事都不与别人争夺。
您,达到了圣人级别吗?
说句实在话,如今的文字太庸俗单调,不痛不痒,于我们而言,有何益处呢?努力写好中华文化的每一个汉字,也真正悟透其中真义,那是一种境界,比如,老子所说的这句话,虽是简单可意蕴悠长。
最是完满的东西,好像都有残缺一样,但它的作用却是永远不会衰竭的;最是丰盈的东西,好似是空虚一样的,可它的作用却是不会穷尽的啊!
我们都知道,水满则溢,月盈则亏,花开了必然走向凋零,凡事都得留个残缺,所以,“九”是个最好的数字,比“十”少了点,却是无限接近,永远有无限发展可能,真正到达了“十”,到达一个顶点,那就物极必反了,只能不可避免地走向衰败啦。
这些话都比较深奥,可能让你晦涩难懂,别怕,那就对了,说明你正在努力地走上坡路,当你静下心来,慢慢搞懂后,人生之境界又会上涨好几个层次了。
“道法自然”是老子哲学的重要思想。
这一句,可谓是老子名言语录的核心,真正能读懂的人不多。在笔者看来,这话简单来说,人是必须遵循地的规律特性,而地呢?则是服从于天,天又是以道作为运行的依据,最后即是道,道是什么?自然而然,不加造作。
我们老祖宗的哲学简直秒杀西方哲学家,对吗?真正把老祖宗的智慧搞懂搞透,人生必然提升好几个档次,基于此,诚心推荐一部书籍《道德经》。
不为别的,只希望我们都能更好地学习哲学文化,深受其熏陶,可能一时搞不懂,一知半解,但完全能将这些语录记录在脑海中,在生活的工作琐碎时刻,拿出来温习对照,或许,能让你有大的启发。
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