一、君子之交绝无恶声。
君子之间,即使绝交,也不会相互恶言诋毁,中伤对方。真正的朋友,即使立场不同,不得不断绝来往,也不会心怀怨恨。
二、世人多蔽,贵耳贱目,重遥轻近。
蔽:蔽塞,有所不见。 世上的人大都有一种病,相信传闻而不看重眼见的事实,推崇远处的事物,而轻视近处的事物。世上多有沽名钓誉者,欲进还退、欲仕故隐,以求得功名。贵耳贱目、重遥轻近的人将他们视作世外高人,崇拜有加;心明眼亮之人却权当作看笑话。
三、言及先人,理当感慕,古者之所易,今人之所难。
提及自己已故的长辈,理应感念仰慕。这一点古人很容易做到,现在的人却觉得很难。对祖先的仰慕和怀念的方式,各时代有不同的标准,但归根结底,不变的是那颗仁孝之心。
四、颜、闵之徒,何可世得!但优于我,便足贵之。
古人说“三人行必有我师,择其善者而从之。”颜、闵:孔子的弟子颜回、闵损。像颜渊、闵子骞那样的贤人,怎么可能每个时代都有呢!只要是比我优秀的人,就值得去珍惜、结交。
五、每常心共口敌,性与情竞,夜觉晓非,今悔昨失,自怜无教,以至于斯。
每每发生心口不一,理智与情感相冲突,夜里察觉到白天的过错,今天才后悔昨日犯下的过失,自己常叹息,由于没有受到良好的教育才到了今天这个地步。能意识到自己所犯的过错,并及时悔改,是非常可贵的。
六、四海之人,结为兄弟,亦何容易。必有志均义敌,令终如始者,方可议之。
志均义敌:志趣和道义都相同。 天下之人,能结为兄弟并不容易。必须是两个人志向相同,做人的原则也一致,能始终如一做到这些,才可能提及结交的事情。志同道合的人,方能结为知己、拜为金兰。
七、用其言,弃其身,古人所耻。凡有一言一行,取于人者,皆显称之,不可窃人之美,以为己力;虽轻虽贱者,必归功焉。
采用别人所言,却不能厚待这个人,古人视之为可耻。只要有一言一行是从他人处取来的,都要表明和称赞他人的功绩,不能窃人之美,全归功于自己。即使对方地位比自己低微,也要归功给他。不夺人之美,不窃人之名,是君子的谦虚行为。
八、潜移暗化,自然似之人在少年,神情未定,所与款狎,熏渍陶染,言笑举动,无心于学,潜移暗化,自然似之;何况操履艺能,较明易习者也?
款狎:相处亲密。操履艺能:操守、行为、技艺、才能。人在少年时期,思想性格还未定型,这时候和他亲密相处的人,很容易熏陶和感染他。言谈举止,一笑一颦,这些都不需要刻意学习,潜移默化中就相互类似了,更何况那些明显而易学的操行和技艺呢?这句话说明环境对一个人的成长有很大的影响。
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