女子无才便是德，是夸奖还是贬义？其实老祖宗另有深意

中华上下五千年的文化，至今仍流传了很多的谚语，其中有一句叫“女子无才便是德”，女子，无才是种美德，这是什么道理啊？古代优秀的才女，如做出“咏絮之才”典故的谢道韫、又或者被称为巾帼宰相的上官婉儿哪个不是内外兼修，才华横溢的女性呢，所以这“女子无才便是德”到底是句封建的俗语还是另有深意？今天就让我们来了解一下其中的故事吧。

说到“女子无才便是德”这句话，首先就是要搞清楚它的出处，明代的陈继儒在《安得长者言》中提到过：“男子有德便是才，女子无才便是德。”的言论，它的意思是说男子有德行便是有才华，女子没有才华便是种美德。但是在中国古代，妇女的地位一直处于相对较低的位置。由于男女角色的分工不同，对待男女的德行人品的考核就不一样了，男性更加注重才能和能力，女性则更注重品德和家庭责任。明朝陈继儒和清朝张岱的座右铭中“男子有德便是才，女子无才便是德”虽然充满了时代特色，却也反映了当时中国社会的价值观念。为什么中国古代会有这种价值观念呢？

古代男耕女织的生活场景

其实这和当时的社会背景和历史原因是分不开的，首先在古代，女性地位低下是比较普遍的现象，所以有些女孩子可能会因为家境原因无法读书识字，每天都是勤勤恳恳的干活操劳，因此文化水平比较低，再者古代的文化有壁垒，读书人每天的之乎者也式的文言文一般难懂也不好记，能读书识字做学问的人本身就很少了，所以对于文化的学习更是难上加难。

其次，还有一种说法是有才华的女孩子不好嫁人，比如谢道韫夫妇的日常生活，如果谢道韫读出“峨峨东岳高，秀极冲青天”的诗句时，希望听到“岩中间虚宇，寂寞幽似玄”之类的回复，但王凝之半天只说出一个枯燥的“好！”字，可见两人之间的生活多半有点无趣。要知道王凝之是王羲之的儿子，他们夫妻俩王谢可是当时的世家大族，世家大族尚是如此，平民又何以论之。

而且古代女孩子的地位较为低下，纲常伦理的约束，夫死从子、三从四德的教育也禁锢了女性的思想，将女性定位在家庭中的从属地位，古代女性则只能默默地承受着“三从四德”的束缚，任由男性支配自己的命运。传播的文化永远都是女孩子懂事就好，至于才华方面没有多少关注。更何况在古代，男尊女卑的观念曾经很盛行，女性的权利和地位被压制了很长的时间。

那在古代男尊女卑的观念下，怎么又会造就做出“咏絮之才”典故的谢道韫又或者被称为巾帼宰相的上官婉儿呢？

其实这与她们的生活环境有很大的关系。上官婉儿原本出生在唐朝宰相上官仪的家中，但因祖父参与废除武后的阴谋而被贬为奴婢，开始了在宫中劳作度日的生活。但艰苦的生活还有诗书为伴，大家闺秀出生的母亲在闲暇时不忘教导女儿琴棋书画，小婉儿天资聪颖又勤奋好学，不过十余岁的年纪便作出了“露浓香被冷，月落锦屏虚”的佳句，也就是这首诗让她获得武后青眼，一跃成为才人，负责起草各种报告、文书。由于出色的能力和办事效率，婉儿成为武皇后的左膀右臂，是她最得力的干将，时常批阅奏章，就这样婉儿逐渐成为权力集团的中心，武后身边最得力的红人。在公元655年到684年间，帮助武后除掉了一个个太子，将李贤、李忠等太子们斩于马下，做到了不可一世的女阴谋家。

美丽的上官婉儿

纵观她的一生，虽身世不幸，但读书识理的母亲是她人生中第一个启蒙老师，循循善诱的教导她读书做人，也正是她刻苦的读书学习，使得她做出“露浓香被冷，月落锦屏虚”的佳句引得武后青睐，在磨练中不断成长，变成后人口中的巾帼宰相。

关于谢道韫的一生那就更传奇了，她出生的大家族是“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”中的谢氏家族，从小就过着优渥的生活，父亲是安西将军谢奕，叔叔是名士谢安，从小就受到父亲与叔叔的熏陶，聪颖好学的她在七岁时做出“未若柳絮因风起”来形容大雪纷飞的句子，也成为后来“咏絮之才”的典故，受到大家一致赞赏。

虽然在东晋爆发了王恭之乱，叛军攻陷了会稽，丈夫王凝之身为会稽县令却在打仗与讲和的中间选择了拜佛，瓜果祭品拜佛求仙，觉得此战必胜的盲目战争，导致叛军过境，烧杀抢掠，仅剩谢道韫和外孙两人，难熬的生活只有通过写诗缓解压力，写出“时哉不我与，大运所飘零”等诸多名句，诗作闻名天下的谢道韫自是有许多学子慕名前来求学问教，她也是一一解答，甚至开设学堂传道授业解惑，度过了自己的后半生。

当时男耕女织的生活场景

她们两人不管是生逢乱世还是太平盛世，都不忘读书学习，增长知识、才能，变成博学多才的人。

既然古代才女的故事都在告诉我们读书明理才能越来越好，那古人“男子有德便是才，女子无才便是德”是个荒谬的论断吗？

其实原句“男子有德便是才，女子无才便是德”只是被收录在《安得长者言》一书中，这本书是集陈继儒和其长辈们的言论的集合，所以未必就是他亲口所说，此外在古代中国的文化中，什么深明大义、礼仪之邦的文化中，我们认为“德”比“才”更重要，由于男女有别，人们对男性与女性的考量也是不同的，男性要求他们做贤德的人，人品正很重要，所以有“男子有德便是才”这句话，对于女性来说，古代人要求女性持家有道，有妇德就好了，对于才华能力方面是不太考究的，因此出现“女子无才便是德”的言论了。我们现在的才包括的方面有很多，比如才华，能力，品德等精神，但古代因为妇人在家比较多，活动范围比较小，接触的人也比较少，所以仅仅是用“文采”作为才的鉴定。

在关于“男子有德便是才，女子无才便是德”这句话的讨论中，我们不能忽略时代和文化的因素。在古代中国，男女角色定位是严格划分的，男性通常是家庭的经济支柱和社会的主要组成部分，而女性则主要负责家庭和家务事，她们的地位和受教育程度远不如男性。因此，“女子无才便是德”这句话也不过是当时社会对女性教育的一种反映。

但是随着社会的进步和人们认知的变化，这种观念逐渐有所改变。现代社会中，女性的地位和受教育程度都得到了相应的提高。女性不仅有智慧和才能，而且拥有了更广泛的发展空间和人生选择。可以说，“女子无才便是德”这个论点已经不再适用于现代社会了。

古代才女谢道韫

我们进入了一个新的时代，在这个时代里，女性的社会地位得到了很大的提升。我们不再需要掩盖自己的才能，也不再需要为自己的想法辩解。现代的女性也可以用自己的才华和能力征服全世界，

现代社会我们应该摆脱这些陈旧的观念，以平等和尊重为前提，让女性能够充分发挥自己的才华和能力。如今，让女性失去其才华是不可取的，因为才华是每个人的财富，女性也应该享有自己的权利和地位。因此，无论是男性还是女性，都应该从根本上推翻那些狭隘的观念，追求平等和自由，让每个人都有机会去追求自己的梦想和事业的成就。

我们需要相信女性的能力和潜力，把她们视作与男性平等的社会成员。在这个过程中，我们需要打破陈旧的思维定式，争取更多的平等和自由，让所有的人都能够追求自己的梦想和事业的成功。

古代才女

小结

“男子有德便是才，女子无才便是德”这句话虽然在古代具有一定的现实基础，但是在现代社会已经不再适用。我们应该以公平和包容的态度看待每一个人，不论男女，注重人的素质和能力，探索实现社会的和谐发展。

在现代社会中，越来越多的女性走出了家庭，进入社会各个领域，她们展现出的才华与能力也是无可比拟的。正是因为这些有才的女性们的加入，让社会更加具有多样性和生机。而在如今的社会中，女性地位的更加平等也得到了更为广泛的认可。许多女性毅然决然地选择自己所热爱的事业，对于自己充满信心和决心去创造属于自己的成就，而不是像古代女性只局限于家庭和家务。

近年来，政府也加强了对于女性地位和权利的保护，推动了许多以女性为主体的问题得以合理解决。比如，在就业方面，薪资和待遇方面已趋于平等；在教育方面，也在向更多的家庭普及生育权利和受教育权利的意识；在社会公益活动方面，也有更多的女性积极参加，为社会作出更多的贡献。

相信在以后每个人都有去追求自己的梦想的权力，就像女性也能有机会去选择自己有兴趣或者才华和天赋能够发挥的事业。我们应该在平等和自由的前提下，共同谱写一个彼此尊重与公平竞争的美好社会。

此外，我们不能仅仅以性别去判断一个人的价值和贡献，历史上，有不少女性在各个领域中做出了卓越的贡献，她们多才多艺，不仅在文学、艺术等方面有着出色的表现，更在政治、科技等领域中发挥着重要的作用。