"绿林"二字,缘出一个地名。
西汉未年,王莽纂政,广大农民和其他社会阶层愈加贫困。
居住于湖北新市地方的王匡、王凤兄弟二人聚荆州地区数万人,于当阳的绿林山揭杆而起,号称"綠林军",终于做大做强,在昆阳城下一举灭了王莽军队主力,继而挥师北上长安,一举歼灭仅建立了十几年的所谓"新朝"。
封建社会的人们便用"绿林"一词来指那些啸聚山林,对抗官府的农民起义队伍和替天行道,除暴安民的"英雄好汉"。绿林也是隋唐以来不甘受压的倔强之士,树起杏黄旗,抗官军、劫大户、杀富济贫的隐形之处。在民间脍炙人口的程咬金,秦叔宝等瓦岗三十六友,宋江、李逵等梁山一百单八将和清代河间府连环套上盗御馬的窦尔敦等,都是继王匡、王凤后的绿林好汉。
他们的所作所为令统治者头疼的同时,却赢得了普通老百姓的赞赏。
假如旧中国的土匪的所作的所为是仿效农民起义军"绿林"行为的话,相信"土匪"一词不会出现。
"匪"如何解释?
《诗经.卫凤》木瓜篇:"匪报也,永以为好也",此"匪"作非字用。
其实在《周易》六十四卦中的第八卦巜比》的六三爻:比之匪人。就用了这个可能是最早的"匪"字。
这是巜比》卦第三爻,下卦最高位。
"匪"为非。
此爻辞为:所结交的人不正派,就不该结交。
这就是说,交友要有所选择。
巜辞源》的解释也是大同小异:"匪,⋯⋯行为不正的人。后来常把做坏事危害人民的人叫匪。寇盗也叫匪。⋯【匪人】不是親近的人⋯后来指行为不正的人⋯"
"土匪"这个名词伴随着实体在中国的出现,不同阶级的人们就一直在试图按照自己阶级的意图去定义它、诠释它。这个就弄得很模糊,预留的想象空间也大了。
真正这个词的官方使用应该是清晚期起事于汉水流域的"白莲教"和"红灯教"。官方一律称为"教匪"。
(出生于河南临汝的"兵匪鼻祖"老洋人“)
研究旧中国土匪问题专家,南京大学的蔡少卿先生认为,迄今为止,我国还没有一位历史学家或社会学家为土匪下过确切的定义。
外国史学家虽然在相关著作中作出定义,但是,过于宽泛。作具体研究土匪问题时,无法用这种粗略的定义。但是,蔡先生却从中受到启发,他在获得国家社会科学基金会资助下,历时八年,深入细致地研究了旧中国即民国时期的土匪问题后,在其主编的《民国时期土匪》一书中,提出了以下定义:
1.他们来自农业社会,是农村社会周期性飢馑和严重的天灾、战争等的直接产物。
2.他们的存在和活动不为国家的法律所允许。
3.⋯他们缺乏明确的政治目的。
4.他们脱离生产,暴力抢劫和勒赎是他们主要的生活来源。
总结:土匪就是超越法律范围进行活动而又无明确的政治目的,并以抢劫、勒索为生的人。
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