古代处决死刑犯人，时间都是午时三刻。有人会问：为啥非得这个时间呢？这其中有什么讲究吗？答案是肯定的，封建社会时期，处决死刑犯人的时间和季节都有严格规定。

假如不遵守时间规定而随意处决死刑犯人的话，监管人会被杖打八十。那么，什么时间才能处死死刑犯呢？朝代不一样，时间也稍稍有些不同。

汉代以前，死刑的行刑月份大多在农历的九月到十二月之间；到了唐代以后，就变成了农历的十月到十二月。这个时间，也就是所谓的“秋后”。

而行刑的具体时间，也稍有不同。唐宋时候，多在下午一点到五点；而明清时期则多在中午十二点左右，也就是所谓的“午时三刻”了。

行刑季节的讲究

西汉有个儒家大佬，名为董仲舒。董仲舒对儒家学说的传播，那是起到了相当重要的作用。而这秋冬季节执行死刑的出现，也跟董仲舒有着莫大的关系。

董仲舒信奉：天有四时，王有四政，庆、赏、刑、罚与春、夏、秋、冬以类相应。也就是说，君主的行为处事，自然是要顺应上天的安排。

既然上天安排春夏万物复苏，那么皇帝自然不能在春夏的季节里行杀人之事；而秋冬多为肃杀季节，正好可以用来惩处社会败类。

所以，与其说是董仲舒发扬了儒家的学说，倒不如说是汉武帝正好看重了儒家的潜在价值。哪个皇帝不喜欢自己的传承，得到上天的肯定呢？

骄傲自大如汉武帝，自然也是希望用思想文化来加强对百姓的管理的。于是，在董仲舒的帮忙宣扬下，这样的行刑季节就被定下来了。

当然，除却这套“君权神授”的封建思想以外，秋冬行刑中还藏着统治者的小心思。古代的百姓们，大多是以农耕为主。

春夏季节时，百姓们忙着耕种，看热闹的心思也就没有那么重。而到了十月往后，地里的农活都干的差不多了，人自然也就闲了。而闲人最愿意干啥呢？自然就是看热闹。

要知道，古代处决死刑犯，那是哪儿热闹就在哪儿砍头，那种“现场直播”的盛况，可以用万人空巷来形容了。那么，朝廷为啥非要在热闹而开阔的地儿处决死刑犯呢？

这自然就是“杀鸡给猴看”，从而达到警醒世人的作用。既然是为了警醒世人，那肯定就得选个大家都闲的时候。于是，秋冬季就成了处决死刑犯的高发季节。

况且，这个行刑日期也是很有讲究的。初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十，这是“禁杀日”，是不能动死刑的。

除了这些日子，二十四节气以及重大的节假日、还有皇室重要人物的生辰日期等，也都是不能去执行死刑的。

可以说，在那个动不动就礼数的年代，找个合适的行刑日期，也是相当不容易的。起码得凑到天时和地利，这样才既能全了朝廷的面子，又能起到教化百姓的作用。

行刑时间的讲究

明清时期，基本就定在了中午快要十二点的时候。为啥非要定在这样的时间点上呢？这就和古人的封建迷信思想，有很大的关系了。

古人认为杀人不过头点地，但这头点地，却也和阴间扯上了关系。行“阴事儿”，自然就怕被脏东西沾染上。快要十二点的时候，地上的阴影最小，也就是所谓的“阳气最重”。

在这样的时间里行死刑，自然是为了保护刽子手以及一众监斩官的“人身安全”，避免他们被犯人的“冤魂”给“缠上”。

当然，保护刽子手和监斩官是一方面；而另一方面自然就是为了给死刑犯施压了。众所周知，能被判死刑的，大多是一些穷凶极恶的坏人。

所以，选择在这样的时间处决这些坏人，自然也是为了让阳气“打散”他们的魂魄，以达到永生不复出现，不再出来作恶的目的。

可以说，古代行死刑，不但是为了在肉体上惩罚犯人，更是为了在精神上狠狠地打击犯罪分子。当然，这是明清以后才出现的行刑规定。

不过，唐宋时期行刑的时间，大多是在下午一点到五点之间。在这样的时间段行刑，自然也有一定的讲究的。

冬季的时候，太阳一般下山都较早。同时，在古人的眼中，太阳的下山，自然也就意味着“阳间”的时间结束了，开始进入了“阴时”。

选择在这样的时间里处决犯人，自然是希望这些死刑犯可以重新投胎做个好人，下辈子改过向善，不再像这辈子这样作恶。

当然，这些行刑的具体时间，其实是没有法律明文规定的，只是一种大家都默认的习惯而已。起码，在有些书籍中，还有过傍晚、天黑以后行刑的记载。

不过，这种自然都是少数。毕竟，在傍晚或者晚上以后行刑，意外就太多了，容易搞鬼的路子和不确定性也就多了。