明代铜鎏金观音菩萨像
菩萨是“菩提萨埵”的略称。
“菩提”的意思是觉悟、智慧,“萨埵”的意思是“有情”,也就是众生。
故此“菩萨”的意思是觉有情,即把自己和一切众生一齐从愚痴中解脱出来,而得到彻底的觉悟。
要想成为菩萨,必须以“菩萨乘”修菩萨行。
宋代观音菩萨瓷像
原始佛法一共有声闻乘,缘觉乘,菩萨乘等三乘,即三种交通工具,比喻运载众生渡越生死到涅槃彼岸的三种法门。
“声闻乘”,闻佛声教而得悟道,修“声闻乘”者最高阶位可以成为“阿罗汉”。
缘觉乘,又称作辟支佛乘、独觉乘,观十二因缘,通过自我修行来实现觉醒解脱,“辟支佛”是修缘觉乘者可得的最高阶位。
这前两乘修行法门不同,但共同点是“自度”,这也是和致力于“度他”的“菩萨乘”最大的区别。
“菩萨乘”,求无上菩提,愿度一切众生。“无上菩提”指最高的觉悟境界。
因此,菩萨的行为是"上求佛道,下化众生"。菩萨上求智慧使自己成佛,以慈悲心度化一切众生。菩萨的最高阶位是佛。
明代普贤菩萨铜像
菩萨所修之行,称作菩萨行,菩萨所修所行有二:一为利己,二为利他。
所谓的“利己”就是上求智慧使自己成佛,所谓“利他”则是以慈悲心度化一切众生。
如何利己,使自己充满智慧,更加成熟?方法是修“六波罗蜜”。“波罗蜜”的意思是“到彼岸”。
如何“利益众生”?方法是修“四摄”。
“摄”就是获取信任,使其依附,由此使之听法入道,终获解脱。四摄即布施摄、爱语摄、利行摄、共事摄。
明代文殊菩萨铜像
据《华严》之说,菩萨共分五十二个阶位,即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。
其中十信位菩萨是凡夫,十信位是修行的基础。
十信位以后,继续进修,依次成为十住、十行、十回向菩萨,这三十个阶位的菩萨统称贤位菩萨。
成为十回向菩萨之后才能进入初地菩萨,从初地菩萨开始才是真正意义上的菩萨。
后十二个阶位的菩萨都是圣人,即从初地到十地,加上等觉、妙觉。等觉菩萨是即将成佛的大菩萨,妙觉菩萨就是佛。
中国人最熟悉的世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨、地藏菩萨等六大菩萨都是等觉大菩萨。
明代地藏菩萨铜像
在“六大菩萨”中有四位菩萨更为大众熟知,即观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
其中观音菩萨“救苦救难”,拔除众生现在之苦,故此号为“大悲菩萨”。
文殊菩萨在佛教里以辩才第一,智慧第一,作为大智慧的象征,是诸佛智慧的化现,因此又称“大智菩萨”。
普贤菩萨有十大行愿,每一种行愿所缘对象都是广大无边的,而且他坚韧、坚持、不退缩,永远保持向上的精神状态,因此又称“大行(hèng)行菩萨”。
地藏菩萨“安忍不动如大地,静虑深密如秘藏 ”,在过去世中,曾经几度救出在地狱受苦的母亲,并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生,所以被称为“大愿菩萨”。
这四位菩萨就是人们常说的四大菩萨。
我国山西五台山被认为是文殊菩萨的道场,四川峨眉山是普贤菩萨的道场,浙江普陀山是观世音菩萨的道场,九华山是地藏菩萨的道场,因此这四座山称为佛教四大名山。
云林寺四大菩萨壁画
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